滕近輝博士

基督再來是神救恩的大奧秘分述如下⋯⋯

聖經中關於[預定] 的經文, 有48處之多. 歷代以來, 聖經學者對於預定論有兩種主要的意見: (一) 絕對的預定論和 (二)相對的預定論

大巴比倫象徵一切與神為敵的事物, 它是一切可憎之物之母和各樣污穢之靈的巢穴以及鬼魔的住處. 它包括了人的[自己與肉體所發出來的一切罪惡, 以及撒旦的一切作為。

神在舊約中清楚預言並應許: 祂必在以色列人的患難與漂流中保守他們, 並使他們復國。神為要使預言與應許應驗,行了一些極其奧妙的神蹟。

以色列是一個人少勢微的民族. 在神揀選他們的始祖亞伯拉罕的時候, 他們僅是一個小家族而已, 過著漂流的生活。他們沒有任何值得神揀選的條件, 然而神在萬國中揀選了他們。

這奧秘的異象記載在但以理書2章31至45節, 一個關於與神為敵(亦與以色列為敵) 的權勢的異象。

保羅以夫婦的結合來象徵教會與基督的結合。預表教會與基督同工，被祂所用

聖經記載主耶穌從死裏復活, 成為復活的[初熟]果子, 祂先復活,將來屬祂的人也要復活, 這是一個意義重大的奧秘 !

主耶穌把天國的真理稱為奧秘，聖經把天國奧秘的各方面告訴我們。

創造萬物之神裡的奧秘又可稱為[福音的奧秘]；它又可稱為[基督的奧秘]。本文把它稱為[教會的奧秘], 因它的重心是教會；而教會正是以弗所書的主題。