慷慨解囊

慷慨解囊

慷慨解囊

使徒行傳20:35
我凡事給你們作榜樣、叫你們知道、應當這樣勞苦、扶助軟弱的人、又當記念主耶穌的話、說、施比受更為有福。

人口的大爆炸與土壤的大流失,導致了近年人類所極關注的世界饑饉問題。大量飢民伏在死亡的魔爪下,這些挨餓的飢民也是人,亟待我們去救濟。

然而,我們的救濟是採取什麼態度與原則呢?一般而言,社會上有三種立場去處理此問題:

(一)無理由的漠視 — 各家自掃門前雪的心態支配著一些人,這些人認為各人自身的問題經已應接不暇,那裡還有其他剩餘資源去救濟他人。一位著名的社會統計學家瑪督斯 (Maethus, 1766-1834) ,首先以人口統計及食物生產之比率為題,指出貧乏挨餓的人總是存在於社會裡面,救援施捨只會鼓勵這些人繼續生養眾多,於是他提出漠視的立場,讓貧乏人能自我振作,自己解決自身的困境。

(二)無條件的解囊 — 聖誕老翁式的援助救濟成為一些社會人士的心態,甚至一些第三世界貧困的人士對先進國家也是採取此無條件的解囊要求。一方面他們認為工業國家於過去進行了帝國主義,和殖民地主義式的無情剝削,攝取搶奪了第三世界的資源,破壞了他們的環境。於是,他們現在的要求也是合理的。另一方面,西方國家現在進入了工業革命和現代化的後期,他們也省察到人類相互共存的重要,人與環境的息息關連。故此,富足的國家對貧困的人民,應有義務與責任加以援助。

(三)有選擇的救援 — 提倡此立場的人士很同意第二立場對歷史的一些分析。有時當急難天災來臨時,我們需要即時回應,伸出樂意援助的手,解囊救濟困苦的人民。比如中國的水災,索馬里亞的旱災,社會各界人士都本著惻隱之心,發揮善心仁德,慷慨解囊地支援。然而,有些情況我們更需要長線地支援一個國家,發展它自身的出產能力。我認識一對中國的夫婦,他們兩人在美國獲取了博士學位後,投身聯合國的機構,去非洲、墨西哥等地,幫助當地的人民改善農作業,土壤及醫療等設施。有時我們還需要精密識別而拒絕某些國家的救援,免得姑息了當地的軍國主義,滋長了不良勢力的反效果。

由此可見,此複雜的社會人類問題,並非能以單元的方法,便可以處理得合宜。不過,我們還要強調的,在此友情的天地理,慷慨解囊總比冷漠忽視為上!

文: 區應毓牧師 (摘自著作「激流砥柱」)

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