倘若 [修麥克.李維](Shoemaker.Levy)彗星不是衝向木星撞擊，而是衝向地球，地球上的人類將會如何呢?

我實在想不明白, 為何車廠會想到並發展「無人駕駛模式」這麼可怕的一回事。骨子裡, 我不信任高科技，高科技會令人類明天更危險。

「一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。亅中國諺語

人生路有時候是滿途路障和不如意，住所的大廈因暴風雨後電力中斷。感受生活安排受打擾，令我煩躁不安，延續不確定的處境，蒙蔽了對神的焦點，對要作的事也失去清晰的方向…

自己總以為，愛兒女怎可以對他們兇巴巴的呢？發脾氣、狂怒吼固然不對，也是應該懊悔的，但該有的管教卻是截然不同的事，不能混為一談。「小時了了，大未必佳」便正正是提醒父母管教兒女的重要性。

隨著西方社會對婚姻、家庭和道德觀念的改變；人們漸漸輕視婚姻與家庭的重要性，除了愈來愈隨意，也愈來愈不負責任，尤以中青一代最為明顯。

中國人的家庭觀念很強。每逢中秋和農曆新年等節期，家人都要相聚在一起，意味團團圓圓。其實西方社會也是一樣，每到感恩節和聖誕節，也會全家相聚，彼此問候。這些節日的精神，都是以「愛」為中心。

「上帝的恩典絕不改變他公義的律法，而是賜給我們力量去遵行。十字架的精義是永恆的慈愛，而十字架的根基則是永恆的公義。」瑞森格 Ernest Reisinger

恩典不只是得到好東西，而是懂得在失去中經歴神的同在。以致被基督的愛擁抱，而看得更廣濶！倚靠祂的力量，往前走得更遠，並超越自己可行的！

信心沒有行為是死的。信心沒有美德是危險的。信心沒有心志是邪惡的。信心沒有異象是多餘的。

一隻飛蛾在草叢中仰望天空，看到一隻很漂亮的蝴蝶，在高空上自由飛翔，又與花朵爭妍鬥麗，令它很羨慕; 看着自己身材細小，翅膀無力，只能蹓蹥在地上草叢，感到自卑…

其實，打招呼是一件簡單又可開放自己的事情。彼此透過問候和閒談，緩減都市緊張的腳步。我曾見過友善的方式是合起雙手、互相鞠躬、舉起帽子，彼此擁抱等…

「當我們閱讀世俗作者所寫的東西時，仍見到令人欽佩的真理亮光。這便提醒我們，雖然人類理性已經大大偏離、扭曲了原初的純正，但仍然有來自其創造者的奇妙恩賜。亅 加爾文

當你們的婚姻充滿了珍珠，並一顆一顆串起來，慢慢回憶或細味，能夠起到鞏固婚姻的作用，婚姻專家稱之為“珍珠時刻”。

楊恩典一出生就沒有雙臂，右腳天生畸形，她不僅被遺棄，還差點被當成醫學研究標本；後來楊煦牧師領養她，認為這是上帝給予的恩典，取名「楊恩典」。

當人離開了神後，就任意妄為，將神所賦予世人的智慧能力，濫用於發展殺人的武器上。聖經忠實地將人性醜惡的一面描寫出來…

今日神要鞭策我們的信心有突破與成長，在這個充滿荊棘的世代中，我們便能專心跟從祂，披荊斬棘完成祂所託付我的使命。我要學習迦勒的榜樣，相信並按神的話而行，激發那份宣教情…

「隨著年齡的增長，我們並不是失去了一些朋友；而是我們懂得了誰才是真正的朋友！」 巴菲特

最近有機會參與教會的外展事工，為社區「敞開的門」OpenDoor派發午餐給有需要的人，包括露宿者、難民、年老貧困、受虐者…

耶穌「本」有神的形象，「反」倒虛己，這種便是捨己為人的精神與表現。自己要學，一反本性地對人。按本性，很多事我都不會做，但本於情，為了愛，我願意。

常聽見有關父母在孩子出生的一刻那種喜悅會使他們喜極而泣，手中抱著初生的嬰孩，心中的溫暖實非筆墨可以形容。為人父母為了孩子的需要會盡人事，想辦法，務求能供其所需，慣其所願。

「情意綿綿」描述在親密關係上的感情濃厚和溫柔，帶有溫暖、和諧、甜蜜的意味，彼此疼愛和珍重。現實中，人與人之間渴望情意綿綿的關係，親密關係需要溝通無阻，才可結連。

「遵主的旨意而行是我最看重的事，只要能討神的喜悅，付上任何代價都值得。」戴德生

通常九月是新學年的開始，同學們猶如踏上新方向或新里程。從另一角度看，新學年好比更上一層樓，有奔馳、養精蓄銳、創新，這程序周而復始，在進深中，更有內涵。

今日一般教會都是把崇拜及團契或小組等分開。初世紀使徒教會全是家庭教會，沒有禮拜堂，家庭既是敬拜上帝的地方，也是團契相交以至圍枱食飯地方。從上述描述看來，敬拜(並聖餐) 與團契當時沒有劃分。

「主日」，是基督徒常用字眼。大家用此二字已久，但不是很多信徒知道這字眼在全本聖經中其實只出現過一次。

其實猶大是身在福中不知福，當主耶穌揀選他為使徒時已看穿他叛逆的本性和貪婪的性恪，主耶穌還知道將來會被他出賣，但祂不因這些而放棄猶大。神同樣也看透我的心思意念，透過日常生活祂給很多機會我去除心中的惡行，磨練我屬靈的品格。

「…適度工作，多陪家人，愛惜自己！」 巴菲特

今年六月的一個晚上，我亦度過了一個難耐的晚上，那天是我確診癌症的時候！當時，我的情緒十分波動，感到害怕和難以接受。

隨著日新月異的網上交流，我也不知不覺墮入一個潮流習慣，每次文章出版後，總是好奇看看讀者的反應，有多少個like(讚好)，若是有很多like時，心裡很高興；若是〝讚〞下跌了，除了失望外，也質疑自己的文章內容是否不合觀眾口味…

不經過患難或爭戰的信心，是可疑的信心；因為真正的信心就是不斷爭戰 、摔跤的信心。

不過你若不嘗試去做，當然就無法做到，也永遠不會達標。相反地，當你願意委身與實踐承諾，盡力地去做，那就離目標會愈來愈近了。

有聽過「一根弦的帕格尼尼」故事嗎？尼可羅.帕格尼尼（Niccolo Paganini）是義大利知名的小提琴家兼作曲家，他不僅擁有驚人的演奏技巧，所創作的曲目難度也相當高。

戰爭的代價極昂貴！硬體武器的價格，尚可以統計估價。然而每一場戰爭的犧牲品，卻是昂貴的生命，無論是軍兵或平民，都是以性命作為戰爭的代價。每一個生命都是無價之寶，不能用時價來評估的。

來到天父面前，是一個找到希望泉源的地方!你知道嗎?在這個地方，天父在適當的時候，會給我們笑聲、鼓勵、提點和擦去淚水!我們既得着盼望，也可送給別人盼望。

腓立比書 3:13-14, 箴言 3:6 – 「忘記背後努力面前的，向著標竿直跑。在你一切所行的事上，都要認定祂、祂必指引你的路！」

一如以往今年要分別為教會兒童夏令營和體育營幾十名義工預備一星期的膳食，由構思餐單、購買食材(要符合預算)，安排廚房同工等等都要親力親為，實在十分吃力。

中國明清二代在各地都興建很多貞孝節烈牌坊，以表揚一些在丈夫死後一生守節不再嫁的女性。這些牌坊建造費用不菲，當時政府為何要如此花費?

人與人之間的情誼也不是天色常藍，花香常漫。人之交往，難免也會有交惡的時候。人要懂得饒恕，也要懂得善待別人，如此，便可以情永在，雪常白。

由於人工智能日益進步，現今冒假欺騙非常盛行，對來自各方面的消息，必定要提高警惕以妨成為被欺騙的人。

「只要朝著陽光，便不會看見陰影。 」海倫•凱勒

神說：「我的恩典夠你用的。」神的回應恐怕不是人們喜歡的，我們只希望神馬上拿走我們的「刺」，解決一切難題，但神要給我們的，比我們所求的更重要。

有人說愛情大過天，也有人以為友情寬過地，有一年的母親節，由於兒子要回到大學讀暑期班，也要做暑期工。當天無法回多倫多與他的母親共度母親節…

在互聯網和人工智能技術一日千里的今日世代，有進步的同時，「真相片」，「真相以至真理（truth）」，都彷彿愈來愈變得模糊，不清楚以至迷亂。有人甚至稱今日為「後真相時代Post-truth era」。

相信有子女的還記得，當孩子仍是幼兒，林林總總的家居意外經常發生，父母都會立即奔跑到他們跟前，溫柔地抱著他們並親吻受傷的位置，安撫他們，心痛他們受傷。

湯瑪斯愛迪生：「我沒有失敗，我只是發現了一萬種不可行的方法！」

在科技資訊發達及講求高效的時代，機會比以前多。有很多成語，形容剎那間來去的機會：莫失時機、機不可失、把握機會、創造機會、錯失機會…；需要慎選的智慧對機會立時作抉擇，成果好壞參半。

每個人都有生日,生日的那一天就是我們誕生於塵世的日子.然而,當尚在母腹未誕生之前,此胎兒(fetus)是人嗎?胚胎(embryo)有人的生命嗎?精卵結合體(zygote)算不算人呢?

加拉太書5章13-14節： 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。

現今社會，不得不承認財富是很重要的。 金錢可以幫人解決煩惱 ， 就如購買房屋，付賬單等。 然而有了財富，怎樣才成為好管家呢？

德蘭修女(Mother Teresa)的言行給我很大的影響，一生充滿基督的香氣，是我很敬重的基督追隨者和無名傳道者。

當我檢閱世界各國的人權宣言時，不難發現其中的一些重點，譬如人的天賦生命和自由權益。若稽察考據人權論的發展，洛克 (Locke, 1632-1704) 可堪稱為人權論的鼻祖。

回想自己年青的時代，亦感到身邊的人，總是忙忙碌碌，能真正了解自己的確是有限!當然愈親近的人，了解我們就會是更深。雖然不是全部，但至少是很重要的部分!

彼得前書4章7-8節 萬物的結局近了…

偶然從一首詩歌中，體會出維繫美滿婚姻的秘訣。若在婚姻生活中，夫妻二人或者只有其中一方能「多加一點點」，就能讓婚姻更是美滿。所有夫妻都希望擁有和諧美滿的婚姻生活，期待著配偶能夠怎樣怎樣…。

數碼鐘提供的時間顯示是較為零碎的，只指向「當下」的時分秒，不及傳統鐘那麼整體化或那麼「時空距離」化。當然，筆者得承認這大概是很主觀的一回事，讀者未必有這種感覺。

記得第一次到他教會講道，他不單比其他會衆更早入座，他更是坐在第一行正中對著講臺的位置。我講道時，他專心聆聽，目不斜視。起初的感覺的確是有點壓力，但很快變成了一種鼓勵。他的專注，他的注視，讓我感受到他的重視，他的認真，使我更投入，更用心去講好該篇道。

馬利亞接受神的呼召，由懷孕至耶穌上十架三十多年以來，承受各樣挫折打擊，旁人對她說三道四，旁觀者很難理解馬利亞所受的傷痛。

哥林多前書10章23-24節 事都可…

究竟生與死的主權是操縱在誰的手上呢? 尤其是要處理墮胎的問題,生命權與選擇權的對峙, 更形成此問題的尖銳性. 究竟胎兒的生命存在權利與婦女的選擇自決權利, 應如何去分辨呢?

無論中外，人們除了利用火藥製作煙花或爆石作建築用途之外，也利用火藥來製作很多厲害的殺人兇器，殘殺敵人，為禍蒼生。

《箴言》27章5-6節提到「當面的責備，強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。」在9節中又再說：「膏油與香料使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。」何等的真實，忠言逆耳但仍然是忠言。

羅馬書 15:13  但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。 

除了創造，神同時期望信徒遵祂命而行，要過聖潔生活，沒有人知何時是神最後的審判，人在困難處境、物資豐盛的生活下，很容易陷落在離棄神的光景，忽略任何警告提示。

有人說，購物是女性的專利，也是女性的專長。我對太太購物時的腳力與記性實在是佩服到五體投地。相反，我這「跟得」丈夫在她後面卻氣喘如牛，差點要叫救護車送院急救。

最近收到一連串不愉快的消息。一位相識幾十年的朋友，她正值壯年的獨子突然心臟病過世，留下妻子及二名年幼女兒，其中一個還未滿兩歲。事情發生太突然，真令人難以接受，頓時感到人生無常，生命的長短不在自己掌控中。

你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕…… 你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。 

活在現今資訊爆破的年代，耐心等待真的不容易。很多人，在等待的過程中感到煎熬，就如等待考試成績、面試結果、一些重要的電話、或是身體檢查報告等等。巴不得，現在就可以得到答案！

每當談論到生死權益時，無論是墮胎或安樂死，倡導者往往以人權為據，表示母親有權益去處理她的身體，或是病人有權益去決定他自己的生死。

她是一個名不見經傳的小平民，對我而言，卻是刻骨銘心的大英雄，她無私的愛讓我畢生難忘。 姐姐在「四季如春」的雲南昆明出生，一歲後隨父母返回香港；若她還在，今年便是她的80歲大壽了。

如果在承諾的基石上，又加強「尊重」，相信對我們的婚姻更是有利無害。

羅馬書 3:25 – 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。 

我相信不少人的人生，都有間歇的休止符，是需要休息、 沉澱和恢復心靈上的疲累 。 就如聖經中的以利亞，他逃避耶洗別追殺，在羅騰樹下祈禱求死。

無可否認的事實「年紀大，機器壞。」身體隨著時日漸進衰退是必然，加上個別生活習慣做成身體不同器官的勞損，到某程度有必要做修補的工序，確保有品質及健康的生態。

一家人團聚需要愛的實踐，就像哥林多前書所說：「凡事包容、凡事相信，凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。」(林前13:7~8)

在過去幾年的疫情中，我閉關自守，那些日子令我坐立不安，心緒不寧，跌在憂鬱情緒中；但人總要面對現實，學習在灰色的日子中找尋彩色的情趣。

暴雨可以提醒我們，生命財富以至周圍環境，都可以頃刻改變以至逝去。生命短暫，世事無常，基督徒更應把生命焦點放在更有永恆意義的事情上。

從前的智慧, 可以是今時的愚蠢；怎知今天的智慧, 也不會是將來的愚蠢? 但是, 神竟然可以用我們的愚拙, 去成就祂在我們身上的智慧, 如約瑟一般。

「12歲雙非男童遭遺棄醫院急症室」，好一個矚目的標題。據報，男童為「雙非」港人，擁有香港身分證，而父母為內地人，在香港並無住所。男童母親叫他跟醫護說被 ‘遺棄’，然後自己離港返回內地。

馬太福音7章9-11節中說：「你們中間，誰有兒子求餅，反給它石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」父母雖不能盡善盡美，但也會盡心盡力把好東西給兒女。

新冠病情嚴密隔離期已經過去，有人經歷「長新冠」或者喪親之痛，加上全球經濟問題，也許會加深受害者心中的傷痕。

耶穌曾教導門徒，「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子」(約15:5)。多結果子是甚麽意思呢?

我們年幼時已在教會長大，三歲時已上主日學，熟讀很多聖經金句，但都是「念口簧」(即死板背誦，流利但無感情地念) ，不明白真正意思。

宋代詩人蘇軾這樣說：「 人生識字憂患始」。 事實上， 知識是可以叫人死：同一句說話，可以是智慧，亦可以是愚拙！

在德國一些舊區城鎮, 偶爾會見到舖磚行人道一些角落有一兩個金色銅磚, 是用來記念一些二戰時在那角落被納粹德軍殺害的人, 特別是猶太人。當然, 目的不是為炫耀, 而是為懺悔。

一生作了多少愚蠢事? 僥倖人生理智上的安全度還是十分廣闊的, 否則不知闖了多少禍！敬畏耶和華是智慧的開端, 但這敬畏必須先長成一些信、望、愛的回應…

人是群體動物，健康的社交生活與別人聯絡交通，產生互動，在相互影響下從而彼此獲益，所以人是需要朋友的，但不是每個人也可成為朋友。

在2000年，太太問了我一個很簡單的問題：「十年後，你打算做什麼？」當時，我想都不用想便說：「Teaching （教學） ！」她接着便說：「那你去進修吧！」

「我想，黑暗總可以把我隱藏了吧！但對你來說，黑暗不算黑暗，黑夜跟白晝一樣光亮。黑暗和亮光都是一樣。」

記得有一年暑假，我從英國飛往美國明尼蘇達州探望兄長。明尼蘇達州又稱為千湖的地方，白天我們在湖中暢泳釣魚，孩子在湖邊嬉戲追逐。清風送爽，其樂無窮！

在這21世紀的年頭裡，我們這班baby boomers流行的一個新玩意，就是懷舊，聚舊(reunion)，用不同的名堂、藉口和不同方式聚舊…

疫情漸退, 但社會仍未完全復常, 包括新車的供應, 特別是電動汽車, 更是缺貨, 買新電車動輒要等幾年時間。另一未復常的, 是航行服務, 因疫情期間的裁員及縮減服務, 令今日航空業人手嚴重短缺。

信心在試煉中, 必須產生一種美德, 才能讓神自由地彰顯神蹟。什麼才是當時最貼切的美德呢? 願祂的旨意成就，當然是大前題，盡一己之力，卻是當時的落實。

今天我們在電視新聞看到很多人在鏡頭面前，為求自己的私慾和利益，不顧他人的福祉，他們的舌頭說了不少惡言及詭詐虛假的話。

「京華春夢」的主題曲，有句：「海誓山盟誰能守」，又記得溫拿樂隊的「千載不變」的另一句:「誰無變，人情冷暖太甚。」人能立誓守盟，實不容易；人間之情可以不因時移境遷而有所改變，亦是難得。

逃避爭執只會加深我們內心的傷痕，讓怨憤不斷侵蝕我們的生命，也會讓問題惡化致無法化解。

曾聼一位牧者説，夫婦相處中出現的許多問題，其實可以應用信徒相交的原則去解決。例如，聖經鼓勵信徒相處中多實踐寬恕與接納。

在2010年暑假的時候，太太因病入了急症室，我站在急症室的門外，如同熱鍋上的螞蟻，每逢有人開門出入的時候，我都會盡量爭取那數秒的時間往內看，盼望能看見太太，又希望她能看見我，知道我沒有離開。

現今盜竊問題嚴重，香港迪士尼樂園商店盜竊案急增，由今年初至8月店舖盜竊案被捕人數相比去年同期多了一倍。警方指犯案者大多說是出於一時貪念。在美國情況更為嚴重…

自從在80年代在中國買了一套泥人樂隊，我便愛上這些迷你樂隊。每次去旅行，便到處搜羅具民族特色的小樂隊，尋到不容易，但找到了會快樂無比。

加拿大的初秋，色彩迷人。它的魅力來自漫山遍野的楓樹。在市中心的大街小巷，搖曳着無數的楓葉、紅橙黃綠，平日陪伴我們度過不少時光!

十月令人聯想起感恩節，及深秋已介，天氣轉變，樹葉因氣溫下降而呈現不同的色彩，我在家露台向外遙望天然的美境，為可以東張西望，有清晰的視野而感恩！

昨天陪女兒去參加她的一位好朋友的鋼琴演奏會，在路上，她提起這位好朋友（她說，不僅僅是朋友，而是最好的朋友Best Friend）。

最近回香港探望八十多歲的母親，上一次與她相聚至今已相隔四年多。雖然我們每星期也通電話，但想不到今次親眼看見她，察覺到她體力上衰退很多…

作為丈夫的你，是否知道妻子感到被愛和幸福，需要哪三種感覺嗎？

人生充滿苦難，悲歡離合，生離死别，我們會如何面對呢？是悲天憫人、怨聲載道、逃避現實，還是積極面對，衝出消極頹廢？

認識好幾位朋友，都常對我說無花果易種易生果實，他們中有人每年平均有百多個收成，多得要送給親朋一起享用。在「易種易有果」的吸引下，我幾年前左右開始嘗試種無花果…

有智慧去維持血糖、血脂、血壓指數，選擇健康飲食，生活有律，及定期有三五成群的活動，這就是健康嗎？健康的定義如何界定？試從世衛組織運作原則中兩項去看…

「神會看顧祂的僕人，並且供應他一切所需要。」這話是真的，因我看見這些事都發生在鄰居詹•金寶(Jim Campbell),一位年近百歲的退休牧師身上。

我兒子有一個習慣，便是保留「舊物」。它的存貨真是層出不窮，真是應有盡有。不單房間內，在土庫還有幾箱的存貨，在箱上還寫上了兩個字:「Derek’s Memories (為偉軒的回憶)」。他的存貨，對我來說是草，對他來說卻是寶。

對丈夫而言，得到妻子的「尊重」，則是最重要，因爲他們寧可感到孤單和不被愛，也不願意感到「不稱職」或「不被尊重」。

很快便是聖誕節，教會有不少慶祝活動，提醒我們基督誕生的喜訊 ! 很多人亦忙於準備團聚和慶祝，聖誕大餐當然少不了火雞、培根、香腸、烤馬鈴薯及蔬菜等。

剛從香港奔喪回來， 只在香港逗留了幾天. 當日乘飛機離開溫哥華時， 雖然已預先在網上預先辦理了登機手續，但到交付寄艙行李(Drop Bag)時，卻依然大排長龍，怎會如此花耗時間?

在西方的著作中有多本「一滴血」的書。現實中，當你割傷或抽血時見到自己的血。排除割傷、擦傷和血液檢查時的恐懼，血的用處實在超越人的認知…

今年我的生日剛好在週末，早上還歡歡喜喜的準備和朋友在下午享受一個聖誕音樂會，忽然我銀行來電，說我的銀行咭被人動用，懷疑有人竊取了我戶口的金錢, 我聽到吃了一驚…

在一個寒冷的晚上，作者獨自坐在黑暗寂靜的客廰裡，心裡憂愁，不斷地自問說：「為什麼神如此待我呢？ 為什麼祂一直把銳利的痛苦加給我呢？為什麼祂用我的軟弱來攔阻我去事奉祂呢？」

「鑒察」可以說是鑒別、深度的探究，由膚淺的認知進到較深的「認識」，這會影響個人的方向抉擇，有可能引起思想的轉化。鑒察與認識可以說是息息相關。

期待的夏日已到，可是「與疫同行」卻成為今日生活常態，很多人計劃出外旅行，舒緩兩年多因疫情的困窘生活。

基督教是音樂的宗教，聖經中充滿很多音樂的經文，特別在「詩篇」書卷中，隱藏不少的音樂治療方法。在音樂治療法裡，大致分成五種方法。

好友的兒子結婚，她非常開心，因為兒子成家立業了。有了媳婦，抱孫兒的願望相信不久會實現了。好友在婚宴上高興地致詞，夫婦倆除了給新人祝福，更送上一套有趣的禮物給這對新人。

享譽世界的「婚姻權威」約翰‧高曼指出，批評、鄙視、辯護和冷戰是婚姻的「四大殺手」，當我們闖入了婚姻的心臟地帶，不但使夫妻彼此受傷害，更可能對婚姻有致命的破壞力，威力不可小覷。

我的家庭很注重特別事件的慶祝。無論是哪種形式，只要一家人在一起，我們都樂在其中。「恩親儀式」令我們一家人非常享受和珍惜這段溫馨的時刻。

我在一個課程中，學習到的兩個有關維繫夫妻關係的秘訣—「恩情儀式」和「珍珠時刻」。「恩情儀式」可以讓夫妻關係的愛火常新並維持親密關係；而「珍珠時刻」可以提升主動化解衝突的動力。我先分享「恩情儀式」。

當以利亞陷在靈性低潮的時候，神親自臨近施恩，把祂的僕人從沮喪失望、自憐苦怨、逃避隱藏的光景挽回。神對一個在事奉上失意，逃離見証崗位的僕人顯出忍耐，把他醫治過來。

你相信嗎？人在疫情時，我們的行為會受疫情影響。分化，不會成就大事；只有合作和合一，才能雙贏，面對危難。

當以利亞落在靈性低潮的時候，他逃避，在羅腾樹下求死，又瑟缩在山洞裏。神卻忍耐和寬容地對待這一位心靈受傷的僕人，神供應他肉身的需要，讓他有足夠休息和自省的機會。

「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅5：16-18）雅各在此鼓勵我們禱告要有信心，間接指出以利亞人性輭弱的一面，這位大有能力的神人和我們一樣，也有失敗氣餒，靈性低沉的時刻。

螢火蟲在黑夜，閃爍着點點光芒。當它們聚集一起，更畫出一幅夢幻的奇景。螢火蟲能夠在身上發光，原來是它們體內有一種螢光素，可以將氧和一些自然化學物質，轉化成光能，閃亮迷人。光線亦可以向同伴傳達信息，成群跳躍起舞 !

近代社會轉變太快了：電腦、資訊、傳播、交通、經濟等都發展得很快。太空探險、科技發明、社會制度、思想、文化、道德的轉變也很大。處身萬變世代的青年一代對人生的意義，對人生的價值，未能掌握！新的思想好呢？還是舊的思想好呢？

「我要向山舉目，我的幫助從何而來？」是來自詩篇一二一篇的名句。這詩篇屬上行之詩，是當日以色列人按摩西律法之要求，一年在三次節期中上聖城耶路撒冷朝聖時在路上所唱的詩篇。對以色列人來說，一步一步朝往聖城與聖殿，一步一步朝見永生耶和華上帝，是何等大的喜樂、盼望與興奮。

童年時 ，我很愛聽母親講故事。母親在鄉間長大，常三五成群 走在山野遊玩。 她們很調皮，從小山崗滾轉到山脚 ，一班孩童 像大冬瓜轉下去，嘻嘻哈哈、自得其樂。 晚上她們走進叢林看螢火蟲 、捉蟋蟀 ，一不小心跌在泥濘上，還不亦樂乎。 聽故事的日子，是我快樂童年的一部份 !

聖經從開始直到結束都不斷記載神的慈愛。神是愛的源頭、神是愛的開始、神是愛的高峰、神是愛的終極﹗聖經說: 「神就是愛」 (約一4:8) 要認識神，必須認識神的慈愛。一個人若不知道神的慈愛，就是不認識神了﹗

從警察局返回程中，陪我去備案的導遊才告訴我，全團團友都沒有休息，他們一方面為我懇切禱告（他們事後告訴我，好幾位為我流淚禱告），另一方面他們又替我與洒店交涉，要求賠償我的損失。一踏入酒店，看見他們都坐在大堂當中在等我，我一見他們，真的有點回到家中的感覺，又如同一個受了欺負的小孩投入父母的懷抱一般。

數年前，一對夫婦邀請我在他們家中帶領一個查經班，那位太太表示，他們有一群已退休的朋友，有信的也有未信的，很希望學習《聖經》的道理。我雖然很忙，她的誠意打動了我，便應允了，也自此結交了一群一生難忘的好朋友。

記得一次與一位牧師相約午膳，他見面第一句話便問我最近忙不忙，我給了他一個官方的回答「不忙！」意思是我還有空與他一起午膳。他的反應有點出乎我意料之外，他說「誰會不忙，你在開玩笑吧！」真的，誰會不忙？