李乃光醫生

行善不是基督教的專利，很多不信神的人，也在行善上作得出色. 基督教的善行，有一點與其他人不同的地方，就是不能離開神去行善。

神的旨意是很明顯和清楚的。「愛祂」就是我們做人最大、最終和最合神心意的使命。其餘的， 不論多重要， 多高尚和多迫切， 也是次要。

人生的苦難來自人際，若在人際上得到解決和昇華，所有環境的苦難便皆成了一個戲台，任由一已在上面流露，發展和享受。

默想祂的恩典、恩情和恩惠。慢慢城市的街道竟猶如花園小徑一般，我開始單獨地與主耶穌共享人間的樂園。

以神為樂的最基本操練，是不任由情慾流露。凡不善的，便是情慾。凡遠離美德的，也是情慾。凡不合神心意的，都是情慾。埋怨是在此情此際中，最易流露的情慾。

腓立比書3:7-8 這樣說: 「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督為至寶…」，這句話是一個心志而不是日常的事實!

在這世界迷惘和愁苦的籠罩下，我們常有裹足不前的惆悵和軟弱，為什麼神不在我們接受基督那一刻，便把我們接去?在天堂不是好得無比嗎？

信心沒有行為是死的。信心沒有美德是危險的。信心沒有心志是邪惡的。信心沒有異象是多餘的。

從前的智慧, 可以是今時的愚蠢；怎知今天的智慧, 也不會是將來的愚蠢? 但是, 神竟然可以用我們的愚拙, 去成就祂在我們身上的智慧, 如約瑟一般。

宋代詩人蘇軾這樣說：「 人生識字憂患始」。 事實上， 知識是可以叫人死：同一句說話，可以是智慧，亦可以是愚拙！