李乃光醫生

以神為樂的最基本操練，是不任由情慾流露。凡不善的，便是情慾。凡遠離美德的，也是情慾。凡不合神心意的，都是情慾。埋怨是在此情此際中，最易流露的情慾。

腓立比書3:7-8 這樣說: 「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督為至寶…」，這句話是一個心志而不是日常的事實!

在這世界迷惘和愁苦的籠罩下，我們常有裹足不前的惆悵和軟弱，為什麼神不在我們接受基督那一刻，便把我們接去?在天堂不是好得無比嗎？

信心沒有行為是死的。信心沒有美德是危險的。信心沒有心志是邪惡的。信心沒有異象是多餘的。

從前的智慧, 可以是今時的愚蠢；怎知今天的智慧, 也不會是將來的愚蠢? 但是, 神竟然可以用我們的愚拙, 去成就祂在我們身上的智慧, 如約瑟一般。

宋代詩人蘇軾這樣說：「 人生識字憂患始」。 事實上， 知識是可以叫人死：同一句說話，可以是智慧，亦可以是愚拙！

一生作了多少愚蠢事? 僥倖人生理智上的安全度還是十分廣闊的, 否則不知闖了多少禍！敬畏耶和華是智慧的開端, 但這敬畏必須先長成一些信、望、愛的回應…

信心在試煉中, 必須產生一種美德, 才能讓神自由地彰顯神蹟。什麼才是當時最貼切的美德呢? 願祂的旨意成就，當然是大前題，盡一己之力，卻是當時的落實。