和平主義

以弗所書2:16-17
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。

六零年代學生運動澎湃，反對軍國主義的保衛釣魚台運動，激動了不少學生揭竿起義，伸張正義。我也是在那時候參加過這些學運活動，為和平博愛吶喊過一些口號。

後來出國後，目睹美國反越戰的浪潮，有些學生以和平口號走上街頭示威反戰，有些青年則逃到別國去逃兵役，譬如拳王奇利逃到加拿大，前美國總統克林頓走到英國。

理想崇高的年青人都景仰和平主義，認為一切戰爭都是暴力，動武的方法永遠不能解決人類的問題。和平、友愛、共存、才是人類所追求的理想。這種觀念心態，可以說是由昔日披頭士樂隊歌手約翰連靈的兒子，悼念其父被槍殺時的激情中，寫成「和平」一曲而展露的心聲。

和平主義的理想確是崇高可貴，却忽略了人性負面的敗壞。當人的野心支配著一個國家的時候，侵略性的軍國主義則會產生。第二次世界大戰的納粹狂魔希特拉，就是最典型的例子。再者，民族與民族間的敵對仇恨,世世代代的情與結交纏不清，一旦爆發後，則不可收拾地互相殺戮。目前東歐解體後的南斯拉夫內之種族仇恨，非洲盧旺達部落黨派間之彼此殺戮，正是人性醜惡的表現。

討論戰爭與和平此課題，我們要避免走入極端的立場。其一是軍國主義的參戰型，凡是國家政府所發動的戰爭，人民都要支持參戰，不然就是不愛國了。當希特拉發動侵略波蘭時，全國大部份人（包括一些基督徒在內）都表示支持，除了少數的基督徒，尤其是後來因反戰而殉道的德國神學家潘霍華(Bonhoeffer)，大部份的德國人都深受政府的宣傳所洗腦。其二是和平主義的反戰型，他們認為凡是戰爭都是暴力，故此一概不支持參戰。一般反戰的口號是「做愛而非作戰」，「凡動刀的必死在刀下」等。

這兩種偏激極端的觀念，都不是務實與不肯負責任的看法，参戰或反戰，都必須經過深思熟慮的反省抉擇的。若是保衛國土，驅趕侵略者的戰爭，是國民當盡的義務。譬如抗日時期，為保衛中國國土而流血犧牲，乃是義不容辭的事。一般而言，我們仍要竭盡一齊努力去謀求和平的解決方法，避免以戰爭來解決問題。並且，一旦為了反侵略要發動戰爭，也要避免以「聖戰」的心態，正邪大決戰，毫不留情地施行殘酷手段來獲勝。再者，在戰爭期間，要分清軍事設施與非軍事設施，戰鬥人員與平民百姓，不能不分皂白地格殺勿論。

戰爭的蹂躪實在是可怕的，只有經歷過戰火洗禮的人，才會體會其猙獰狂暴。

文: 區應毓牧師 (摘自著作「激流砥柱」)