無後為大

詩篇 127: 3
兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。

1994年於開羅舉行的聯合國人口會議，引起全球正視人滿之患的嚴重問題。生育、節育、家庭計劃、墮胎法案、女權婦解等近代問題，都相應而生，促使我們去關注。

聯合國將1994年定為家庭年，促使全球各界人士去關注家庭、人口、女權等問題。然而，聯合國所提出的方案，却與一些傳統固有的觀念抵觸。教宗宣稱聯合國，只以西方純科學的角度去衡量節育問題，他以性的功能為生育的理由，反對節育與避孕。

再者，一些固有傳統的中國人，亦以「不孝有三，無後為大」的理由，反對節育。就算是不反對避孕，却以墮胎去保障男嬰的生存，女嬰的被墮胎。

究竟我們應如何去面對人口爆炸的問題呢？自1974年起，全球由39億，迅速以每年8,000萬的人口增長，現在經已超過56億的總人口。若以人口的增幅比率來看，先進的科技國家增幅比較低，中國的人口亦有所控制，然而發展中的國家，則是大幅度地增加。致使索馬里亞，盧旺達等在大饑荒、戰亂下戕伐生命，將不斷地歷史重演的。一般來說，反對節育避孕的人士，都會提出避孕違背創世記所記錄神的命令，要人生養眾多，遍滿全地(創1:28)。其二，他們會認為性交的唯一目的，只是為着生育，故此，避孕就是違反生理的常規了。其三，他們會覺得避孕是阻止生命的產生，故此也算是謀殺的一部份。其四，聖經似乎是反對避孕，他們引用創世記卅八章九節中，有關俄南交合時，在體外排精，致被耶和華擊打作為論點。

然而，當我們留心察看聖經時，卻發現創世記一章廿八的命令，乃是向人類所頒發普遍性命令，而不是對每一個人特殊的命令。上帝對人類的心意，乃是要蔓延薪傳下去，故此，一般而言，男婚女嫁是正常的。但是，有些人是會守獨身的，有些人是不會生育的。故此，他們並沒有因此而違背神的命令。其二，夫妻的性生活，除了生育的目的外，乃是兩人心靈，理智，感情與肉體的契合。於夫妻的關係下，性生活是一種享受。其三，避孕並非謀殺，因為精、卵尚未交合前，仍未形成人性的生命。節育精與卵的交合，並不能構成謀殺罪名。其四，創世紀38:9俄南的例子，只是顯露出一個自私自利的人，不肯承擔家庭的責任，招致神的不喜悅而已。

據以上論點，節育或避孕，並非違反聖經的教導，何況從社會人口急劇膨脹之比率而言，人口節育應是當前之急務。

文: 區應毓牧師 (摘自著作「激流砥柱」)