為何要等

提摩太後書2:22
要逃避少年人的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

在北美洲一些大城市中，曾經看到一些口號傳單說：「為何要等？」

此口號的用意是要喚醒一些年青人，不要在婚前進行性行為。婚姻乃是男女雙方,彼此委身,互託終身的一件重要決定。當一對男女經過交友、戀愛，然後山盟海誓，彼此立約；以後在一個穩固的基礎上，進行身心靈的契合，那是最美好的一件事。

近代的人認為這個觀念經已落伍，不合時宜了。都市的人都要首先嚐一下其味道，然後再講要付的代價。甚至「性」只是被視為一種互惠的公益，而不在道德的規範內。性慾如食慾，性的對象如食品的對象，隨意可以更換。更有些人提倡不要太單調地進行一夫一妻的性生活，要作換妻遊戲以增加情調。

然而，從社會學及心理學的角度來看，缺少彼此委身的性行為，至終是貶低人性，摧毀人的尊嚴。自六零年代開始，一位提倡新道德觀的佛力卓(Fletcher)，鼓吹主要男女兩相情願，彼此相愛，婚前同居，進行的性行為，乃是一件好事。因為，有愛的處境就有道德，所以為何要等到婚後才進行性行為呢？一齣電影「愛情故事」就是誘導青年男女去進行婚前同居。可惜，經過三十多年的新道德觀，西方及東方的社會都逐漸蔑視一個事實，沒有在彼此委身的婚姻關係下所進行的性行為，確是把對方的人性尊嚴貶低。並且，大多數的受害人都是女性方面。

女性的肉體被視為可利用的工具，男女的愛情被貶為肉慾的發洩。情侶大部份的時間是花在尋找合適的空間去「造愛」，至於感情方面沒有培養，愛情又缺乏基礎，結果，很多婚前進行過性行為的家庭，婚後因為內疚而不滿意性行為、離婚、婚變，婚外情的現象，陸續出現。再者，對信徒而言，婚前的性行為會攔阻一個人與上帝的關係。會感到自疚羞愧，逐漸對讀經禱告疏離，開始不參加聚會，與其他信徒失去團契的相交，逐漸逐漸怕面對神而躲避遠離。

倘若一個人或一對情侶經已進行過婚前性行為，他們需要立刻停止繼續作下去，並且要回到上帝面前承認過錯，主的愛會饒恕。若是他們彼此有真誠的愛，他們需要更多一起禱告，約束自己的心，避免在挑逗性的場所出入，不要再讓自己落在引誘試探中。

保羅說得很清楚：「要逃避少年人的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提摩太後書2:22)

文:區應毓牧師(摘自著作「激流砥柱」)