那真正主權的

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詩29:10
「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠」。

「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會」(啟1:10-11)。使徒約翰在地中海拔摩島上寫下啟示錄，其中提到他被聖靈感動，聽見他後面有大聲音；又提到上帝要他把啟示傳給小亞細亞七教會。特別的是，約翰提到他是在「主日」得此異象。

「主日」，是基督徒常用字眼，指星期日，如「返主日」、「主日敬拜」、「主日學」等。大家用此二字已久，但不是很多信徒知道這字眼在全本聖經中其實只出現過一次，就是上述這一次。聖經其他地方多以「七日的頭一日」（即星期日，而安息日星期六是七日最後一日）來作形容，參路24:1節。

「主日」字眼唯一一次出現，絕不尋常。在古羅馬世界，羅馬帝國權傾天下，所以 July 及 August 等月份名稱都源自羅馬君主 Julius Caesar及Augustus 等，而一般史家亦相信Monday及Saturday等亦跟羅馬人敬拜的月亮 Moon 及土星 Saturn 等星體有關，而 Sunday 亦跟羅馬的太陽敬拜有關。萬物都依賴陽光而得以維生，因此太陽在古代普遍視為是神明化身。羅馬的太陽神名稱為 Sol Invictus (亦即希臘的 Apollo亞波羅)，地位很尊崇。當然，今日英文 Solar (太陽的)就來自 Sol。

猶太人的聖日是安息日星期六，但耶穌在星期日早上從墳墓中復活，由此基督徒慢慢轉向以星期日為敬拜日子，而約翰在上述經文特別以「主日」來稱這天（即那日是「主耶穌」之日），明顯帶有「基督才是真正創造主及萬物所依賴之主」的含意。約翰那時代，信徒飽受羅馬政權迫害與欺凌，約翰大概要藉此鼓勵信徒，要對前景有信心，要確信那真正主宰歷史的，不是太陽神或羅馬政權，而是上帝，是基督。

今日信徒雖一般不像初期教會那樣飽受政權迫害，但社會風氣日壞，道德淪落，在政權錯誤意識形態引導下，是非愈發顛倒，傳統價值觀道德人倫觀逐一受到挑戰與質疑，人們愈發走向任意與放蕩放縱，而一般市民對此只能感無奈與無助。大概使徒約翰對他當代信徒的鼓勵，也可以成為我們的鼓勵。表面看，是世間政權政客主宰一切，在多方面都誤導眾生，但實質上，那真正掌管歷史的，那真正掌管明天的，是上帝，是基督。　　
　　

文: 禤浩榮牧師