絕情–雜草

羅馬書12：9b
惡要厭惡，善要親近。

我家的房子有前園，有後園，只是自己一向對花草不感興趣，更不是園藝高手。還記得多年前搬進去時才發現後園雜草叢生，不堪入目。在一月看屋時，由於有厚雪蓋地，因此看見的是漂亮的白雪，看不見白雪底下的雜草。入伙後只好聘請專家處理雜草，終於可以見到一個「正常」的草地。

第二年暑假，由於忙的緣故，我無暇照顧草地。一天發現後園又恢復到當年的境況，再一次不堪入目。自己用的方法是「眼不見為凈」，不多看後園。但我不見人見，我以為人不以為意。當太太說了一句「為什麼我們的後園好像一個森林！」自己便知大事不妙，要動工了！

第一次動工，是用「快刀斬亂麻」的方法，剪草機一推，把森林夷為平地，不難！完工後自己還向太太邀功一番！數星期後，後園「奇跡」地「故態復萌」，森林又再出現。「奇跡」是因為自己以為自己已處理了，實際上是自己被欺騙了，是被自己的懶惰欺騙了。我想起一句話「野草燒不盡，春風吹又生」，原來野草是不能剪，是要認真地對付的，是要「斬草除根」的。這工程可大，不單雜草要連根拔起，原來還要悉心照顧好草。朋友知道我的困境，提醒我若地裡的草好，雜草便不會生（這也是我第一次聽的），不好好照顧好草，雜草便會有機可乘。因此，要除雜草，愛好草，這才可以使草地的正常狀態得以維持下去，森林才不會故態復萌。

自己一邊苦幹，一邊思考這個很有意思的道理。除雜草，心要狠，手要絕，不留一點根，免得它「春風吹又生」。除雜草外，又要澆水施肥，讓好草茁壯，如此，雜草便無機可乘，無位可長，我的後園也可以成為「美觀」而非「奇景」。

在過程中，自己體會到人間是要有情，但用情要對。對一些事要長情，對一些事要絕情。正如《羅馬書》12章9節中所說：「惡要厭惡，善要親近」，又如《以弗所書》4章27節中的提醒：「不可給魔鬼留地步」。情如刀，加以善用，人生美好；胡亂操刀，害人無數。

對雜草要「絕」，不留餘「根」，不給它任何機會。人知道自己的死穴，也明白自己的弱點，但自己要逃避，也需要別人提醒，以免一時不慎，甚至泥足深陷，成為笑柄。野草不難分辨，人不可能把野草當好草，因此，不要明知故犯。自己以前以為年輕人才會有試探，年輕人才會多犯罪，現在明白不同的人會有不同的試探，不同的人會犯不同的罪。試探人的撒旦是會「逐個擊破」，「投其所好」。因此，人不可以掉以輕心，對「惡」要「心狠手辣」，對罪要「絕不留情」。

對好草要多加愛護，讓它可以又密又綠，以至雜草無機可乘，無地可生。記得教會的一位弟兄多年前送我一句話「忙於事奉，無暇犯罪」。意思是忙於為神做事，沒有時間給魔鬼利用。這話也有它一定的道理。我相信人種的是什麼，收的也是什麼（《加拉太書》6章7節），奇怪的是雜草不用種也會生長，但好草要悉心照顧才會茁壯。人的生命原來便是如此，那罪性，那劣根早已深深藏在人的生命中，一有機會便會生長，要治惡便要以善勝惡，以優替劣。

草地這道理也適用於人生。我們的家庭、朋友、習慣、夫妻、嗜好，都要明白「以善勝惡」，「親善棄惡」之理。人要有情，用情有時，絕情有時，不可好壞不分，善惡不辨，否則便會「雜草叢生，不堪入目」。

反思～
人出問題往往是因為該愛不愛，
不該愛而愛，這不是錯愛，
違是愛錯。人不單要用情專一，
也要用情正確。

文: 徐武豪博士 (摘自著作「豪筆留情」)