不枉此生乃在乎上帝的手

傳道書2:26
上帝喜悅誰，就給誰智慧、知識和喜樂；惟有罪人，上帝使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給上帝所喜悅的人。

傳道者所羅門在《傳道書》第二章向我們表示：所羅門是厭惡勞苦，因他曾多面勞苦，到頭來是毫無益處。這真是多麼無情的棒喝，又是多麼現實的寫真！當人只為自己着想，為自己而活之時，無論你有多少功業，到頭來也只不過是過眼雲煙。今日的世代不正是崇尚享樂、今朝有酒今朝醉的世代嗎？我們不也是為了要出人頭地，而付上一生的精力服事瑪門、為了發展事業及安居置業而勞碌一世嗎？

為要考察人生，所羅門以人的感觀享受去試驗人是否會因此而覺得有福樂，包括：建房屋、造園子、買僕婢、蓄牛羊、積金銀、集財寶、立妃嬪，嘗試視這些為他一生勞碌的報償（portion），但他發現自己並不以此為滿足，反而認為這是虛空。人的勞碌可以是好事的，只要我們不是沉迷於某種喜好，或是貪得無厭。所以所羅門想到將來，想到他要在日光之下勞碌累心，不禁感到絕望。儘管生命是虛空、充滿陷阱的，但蒙神喜悅的人和罪人之間是有很大分別的。

所羅門的不滿足來自觀看智慧人與愚昧人的結局，發現原來都是一樣，智慧人所勞碌的終歸無有，更不知所勞碌的要歸給誰，那麼這是否值得他勞碌一生？但他從另一個層面得出這個結論：「難道一個人有吃有喝，且在勞碌中享福，不是福氣嗎？我看這也是出於上帝的手。論到吃用、享福，誰能勝過我呢？」（傳2:24-25）也就是說，他察覺到「人有吃有喝，且在勞碌中享福」就是「好」的。「上帝喜愛誰，就給誰智慧、知識和喜樂；惟有罪人，上帝使他勞苦，將他所儲藏、所堆積的歸給上帝所喜愛的人。」（傳2:26<和合本修訂版>）

人能享受勞碌所得的分，就已經是在享受上帝的賜予，人其實不能控制自己能擁有多少，更不能預知那些曾經擁有的要留給誰，因為這都是在上帝的手裏，所以，人不要視物質豐饒為成就而滿足，要視自己所得的乃是上帝量給自己的分而滿足。信徒可以從神得着賞賜，但在罪中生活，單單為着追求財富、享樂、知識而勞碌的人，只會發現他們所建立的一切都會歸到義人的手中。他們會看見神將他們以為寶貴的東西棄掉，這實在是無比的諷刺。

在此，我深深體會到，世上一切的東西都是出自於神，神才是掌管我們生命的主。神賜給我們智慧，知識和喜樂，讓我們有真正的滿足。若我們不尋求神，那換來的就是一切的虛空，就算擁有再多的財富，也是虛空，甚至若我們不遵行神的旨意，神將一切拿走，更是虛空。面對這個不能永遠被抓住和掌握的人生，傳道者所羅門教導世人兩個人生智慧：1.認定在每天勞碌的生活中，享受從神而來的福氣比追求更大的成就和更多的成果更好。2.認定在我們的生命中，真正當家作主的（有話事權的），不是我們，而是那位隨己意作事的神。

所羅門在《傳道書》所表達的字眼雖是有點兒消極的味道，但當中他是要我們從懊悔過去的錯誤中積極面對新的一天，重整人生的方向，以致我們不會陷在「一生勞碌得個桔」的困境中。若能把握生命，在營營役役的生活裏，能蒙神賞賜健康的身心，在勞碌中享福，亦是人生一大福氣。傳道者所羅門的人生智慧值得我們一再深思。

文: 節錄自“活在當下的使命人生”，作者:雷振華牧師 (向高處行宣教新里程360事工平台創辦人)